为深入推进书香企业建设，进一步擦亮“志核雅集”职工阅读品牌，引导广大干部职工在阅读中汲取智慧、提升素养、凝聚力量，结合“文化领航（第二季）·读书季系列活动”安排，集团特推出《“2026的第一本书”读书笔记展播》专栏。

《钢铁是怎样炼成的》读后感

机关一支部 赵文强

“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”翻开《钢铁是怎样炼成的》，保尔・柯察金的这句箴言如洪钟大吕，穿越时空依然震撼人心。读完这部不朽著作，我深刻领悟到：奥斯特洛夫斯基用文字铸就的精神丰碑，不仅记录了一段革命岁月的坚守，更成为当代工程人攻坚克难、砥砺前行的精神灯塔。

书中主角保尔的一生，是一部与苦难抗争的史诗。从童年时被地主压迫的穷小子，到青年时驰骋战场的红军战士，再到后来全身瘫痪、双目失明的文学创作者，命运从未对他温柔以待。战场厮杀让他身负重伤，筑路工程让他罹患重病，病痛折磨让他失去行动能力，但他始终没有低头。正如书中所言：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作为一名工程人，更应懂得“百炼成钢”的深意 —— 建设工程的品质，源于精益求精的标准；工程人的成长，源于攻坚克难的淬炼。

真正的钢铁意志，不仅在于直面苦难，更在于始终坚守初心。保尔曾因误会与挚爱失之交臂，曾因伤病被迫离开战场，但他对革命理想的追求从未动摇。即便在病榻上无法动弹，他依然以笔为枪，在黑暗中书写生命的赞歌，完成了《暴风雨中诞生的》这部著作。他用行动践行了“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来”的誓言。这种将个人生命与崇高理想紧密结合的人生选择，让他的生命变得无比厚重。反观当下，我们不必面对枪林弹雨，但却常被生活挫折所困扰。当我们抱怨命运不公时，不妨想想保尔——那些看似难以逾越的障碍，不过是锤炼我们品格的熔炉。

保尔的故事更让我明白，钢铁的炼成从来不是孤军奋战。在朱赫来的引导下，他走上革命道路；在战友的扶持下，他挺过筑路的艰辛；在达雅的陪伴下，他完成文学创作。书中那句“不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力”的感悟，深刻诠释了集体力量的重要性。个人的力量如同微光，唯有融入集体、汇入理想的洪流，才能汇聚成改变世界的磅礴力量。这启示我们，在学习和工作中，既要保持个人的奋斗姿态，也要学会团结协作，在互帮互助中共同成长。

合上书页，保尔的形象在我心中愈发清晰。他让我懂得，青春的价值不在于顺风顺水的安逸，而在于逆风翻盘的勇气；生命的意义不在于长度，而在于厚度。在这个浮躁的时代，我们更需要“钢铁精神”的滋养：面对学习的瓶颈，不轻易放弃；遭遇生活的挫折，不消极沉沦；确立人生的目标，便坚定前行。正如习近平总书记所说，这部著作是他年轻时的必读书目，其蕴含的精神力量，正是激励一代又一代人奋进的动力。

“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业 —— 为人类的解放而斗争。”保尔的呐喊犹在耳畔。作为新时代青年，我们或许没有保尔那样波澜壮阔的人生，但同样能在平凡的生活中锻造属于自己的“钢铁”。以理想为火，以坚守为锤，以奋斗为砧，我们的“壮丽事业”，是筑起经得起时间考验的桥梁、道路、高楼大厦，同样需要用一生的坚守兑现责任。这，便是《钢铁是怎样炼成的》给予我们最珍贵的启示。

听见文化的心跳：读《中国文化史导论》

华中公司 赖霖

翻开钱穆先生的《中国文化史导论》，本以为是一部满是考据的学术著作，却没想到像被一位温厚的长者牵着手，漫步在数千年中华文脉的长河里。没有晦涩的理论堆砌，没有生硬的年代罗列，先生以“文化精神”为线索，将地理、政治、经济、思想的脉络一一梳理，让我在字里行间触摸到了中国文化的温度与筋骨，也终于读懂了那些刻在民族基因里的文化密码。

先生开篇便厘清了“文化”与“文明”之别。文明是外在的物质，可传播、可模仿；文化是内在的精神，需内生、难复制。中国文化就像黄河之水，无论流经多少地域，其源头的文脉始终未断，这便是它最动人的特质：我们品读唐诗宋词、践行礼义廉耻、坚守家国情怀——它不是漂浮在表面的符号，而是流淌在民族血液里的精神根系。

书中对地理与文化关系的剖析，更让我有了全新的认知。先生说，农耕文化依赖天时地利，因此中国人养成了“天人相应”的智慧，对自然心怀敬畏，追求物我一体。这让我想起儿时家乡的稻田：春种盼雨，秋收祈晴，农人顺着时节劳作。这种顺应自然的生存智慧，渐渐沉淀为文化里的温柔底色，从《诗经》里的“蒹葭苍苍”，到苏轼笔下的“水光潋滟晴方好”，中国人对自然的感知，从来不是征服，而是相融：它不倡导向外征伐，而是向内安顿人心，在和谐共生中寻找秩序。这种从地理生长出来的文化基因，让中华文明历经千年风雨，始终保持着温润的生命力。

最让我动容的，是中国文化“兼容并包”的包容力。先生笔下，从先秦诸子百家争鸣，到儒道佛三教合流，再到外来民族与文化的不断融合，中国文化从未走向排他的独断。孔子“仁者爱人”的理念，与道家“道法自然”的智慧、法家“依法治国”的主张，看似相悖，却都指向“修身、齐家、治国、平天下”的人生追求；佛教传入中国，历经数百年碰撞，最终演变为中国特色的禅宗，与儒家、道教共生共荣，成为文化融合的典范。这种“和而不同”的气度，让中国文化像一片广袤的森林，既有松柏的挺拔，也有百花的绚烂，没有因单一而枯萎，反而因多元而繁茂。反观当下，我们在全球化浪潮中面对外来文化时，这份包容更显珍贵，不是盲目排斥，也不是全盘照搬，而是像先辈那样，取其精华、为我所用，在融合中保持自身的独特性。

书中对“民族与国家相融”的论述，也让我对家国情怀有了更深的理解。钱穆先生指出，中国文化的核心特质之一，是民族与国家早己“融凝为一”。从秦汉大一统奠定文化根基，到历代王朝对边疆民族的融合包容，中国从未因血缘差异而分裂，反而因文化认同而凝聚。这种“以文化认同定民族归属”的理念，让中华文明成为世界上唯一未曾中断的古老文明。读着这些文字，我仿佛看到历史长河中，无数仁人志士为家国奔走：屈原怀石投江，坚守家国气节；岳飞“精忠报国”，守护山河安宁；文天祥“人生自古谁无死”，彰显民族气节。这份刻在文化里的家国情怀，早已成为我们面对风雨时最坚实的精神支撑。

窗外的阳光洒在书页上，那些文字里的文化脉络渐渐与现实重叠。今天的我们，依然在传承着书中的文化基因：我们用“绿水青山就是金山银山”践行“天人合一”的理念，用“人类命运共同体”延续“天下大同”的追求，用文化创新让传统焕发生机，从《唐宫夜宴》的古风舞蹈，到《只此青绿》的宋代美学，中国文化从未过时，它呼唤我们以新的方式去践行。

钱穆先生在书中满含对中国文化的“温情与敬意”，这种情感也深深感染了我。读《中国文化史导论》，不是为了重温历史的碎片，而是为了读懂我们从哪里来，更要明白我们要到哪里去。它让我明白，中国文化不是尘封的古董，而是鲜活的生命；不是遥远的过往，而是当下的根基。新时代的我们，唯有读懂这份文化脉络，坚守这份文化自信，才能让中华文脉在传承中生生不息，在创新中焕发新的光彩。

以学赋能：一级造价工程师教材学习感悟

华中公司 谢雷

作为华中公司工程部的一员，在基建行业竞争日趋激烈、项目管理要求不断提升的当下，我始终坚信，持续深耕专业、补齐能力短板，是立足岗位、赋能企业的底气来源。此前已取得双一级建造师资格，让我具备了扎实的项目施工管理、现场统筹能力，但面对项目全周期成本管控、精细化造价核算的核心需求，我深知唯有系统学习工程造价知识，才能真正实现从“懂施工”到“精管控”的蜕变。备考一级造价工程师、研读专业教材的过程，不仅是一次知识体系的重构，更是对项目成本管理思维的深度淬炼。

一级造价工程师教材体系严谨、逻辑清晰，涵盖工程计价、造价管理、技术与计量、案例分析四大核心模块，全面覆盖了项目投资决策、设计、施工、竣工结算全流程造价管控要点。学习中，我彻底打破了以往“重施工、轻造价”的固有思维，从单纯关注施工进度、质量安全，转变为以成本为核心统筹全局。教材中关于工程量清单计价、定额套用、成本优化、合同价款管理等专业知识，精准对接工程项目实际需求，让我明白了造价管控并非简单的核算算账，而是贯穿项目始终的精细化管理，从前期招投标阶段的报价策划，到施工阶段的过程成本控制，再到竣工阶段的结算审核，每一个环节都关乎项目效益、关乎企业降本增效。

作为核华东基建领域的从业者，我们肩负着保障项目质量、严控建设成本、助力集团高质量发展的重任。双一级建造师的资质让我能精准把握施工工艺、现场管理要点，而造价教材的学习则让我将施工技术与造价管控深度融合。我学会了从造价视角优化施工方案，在保障安全与质量的前提下，通过合理选材、优化工序、精准计量实现成本节约；掌握了全过程造价管控方法，能有效规避合同风险、减少签证变更损耗、提升资金使用效率。这种“施工管理+造价管控”的复合能力，是我提升自身竞争力的关键支撑。

学无止境，笃行致远。一级造价工程师教材的学习，不仅充实了我的专业知识库，更重塑了我的项目管理理念。未来，我将把所学知识灵活运用到工程项目实践中，以精细化造价管理助力项目降本增效，以复合型专业能力践行岗位职责，努力成为一名懂施工、精造价、善管理的综合型项目管理人才。

于怪诞乱世中，见人性微光：读《北齐怪谈》有感

华东公司 陶璐

翻开历史系之狼的《北齐怪谈》，仿佛被一股冷冽而厚重的气息裹挟，瞬间坠入北齐天保十年的混沌乱世。这不是一部平铺直叙的历史科普，也不是爽感十足的穿越逆袭，而是一场以“怪诞”为外衣，以历史为骨血，以人性为内核的沉浸式阅读体验。作者以其硬核的历史功底，将一个比传说更恐怖、比怪谈更荒诞的时代，鲜活地呈现在读者眼前，让我在压抑与震撼中，读懂了乱世里小人物的挣扎与坚守。

小说的开篇便极具冲击力：漳水之上，少年刘桃子捕鱼时，竟从鱼腹中翻出人体残骸，紧随其后的，是戴着诡异笑脸面具、手持环首刀的鲜卑骑士，他们逼迫百姓吃掉沾染鲜血的鱼，视人命如草芥。这一幕，既是“怪谈”的开端，也是《北齐书·文宣本纪》中记录的真实历史缩影——曾经的“英雄天子”高洋剥人皮为鼓、以髀骨琵琶弹唱自娱；鲜卑贵族横行霸道、杀良冒功；官吏横征暴敛，百姓在苛政与战乱中苟延残喘，“人口相食”不再是传说，而是当时寻常可见的绝望图景。作者没有刻意渲染血腥，只是用冷峻的笔触，将时代的荒诞与残酷娓娓道来。

主角刘桃子，是这场乱世中最特别的存在。他是北齐御用杀手刘桃枝之子，继承了父亲的强悍体魄与杀伐技巧，却没有承袭那份麻木与冷血。当整个王朝都在“发疯”，当身边的人或麻木沉沦、或被迫作恶，他始终保持着一份“正常”——见不得恶，忍不了屈，手里有刀，心里有火。作者尝试了一种独特的写作形式，他从未描写刘桃子的心理活动。书中的刘桃子是个寡言沉默的人，但是从他的行为和选择中，我们都能见到他最真实的“本心”。他挥刀向上位者，却从不是为了杀戮本身，而是为了守护身边的人，为了对抗不公与暴虐；他挣扎，却从未放弃对光明的渴望，哪怕身处最黑暗的泥沼，也始终坚守着忠孝礼智信的底线。这种“以暴制暴”的救赎，让这个人物跳出了传统历史小说主角的套路，变得鲜活而有力量。他不是天生的英雄，最初的刘桃子，只有一个简单的梦想：通过在律学室学律，做个最底层的小隶，将母亲接到身边生活。然而那些善良之人的苦难，身边的不公，一步步逼迫他在乱世中成长，用自己的方式，劈开黑暗，寻找生路。刘桃子是个“无敌”的人，“无敌”不在于他有多么强健的体魄，多么高超的武艺，而在于他的纯粹，在于他的“无所求”。他看不到权力的诱惑，只因他的眼里塞满了底层的苦难，“穿越者”的身份，给予了他超脱时代的悲悯和分明的善恶观。他没有高远的追求，从未夸夸而谈，他只是活在当下，在每个时刻都选择做当下正确的事。他走到哪里，见到那些错和恶，他就将这些错恶扫去。于是人们自动聚集到他的身边，不论是善良的，或是曾被迫作恶的。只因他为苟活的人带来了希望。

但书中最动人的，不是主角的逆袭，而是那些被时代碾碎又奋力挣扎的小人物群像。懦弱了一辈子的老吏张二郎，被逼到绝境后，竟能发狠将暴虐的县尉砍成肉泥；背负柔然血仇的崔九娘，在国破家亡的痛苦中，始终没有放弃复仇的信念；试图以仁政治理封地的兰陵王高长恭，明知功高震主、难逃猜忌，却依然坚守初心，最终殒灭于战火之中。他们没有光环加持，甚至有着各自的懦弱与局限，但他们的挣扎与反抗，如同黑暗中的点点微光，拼凑出乱世中人性的复杂与光辉。他们是时代洪流中的“破碎镜像”，每一个人都承载着北齐乱世的苦难，也彰显着生命的韧性。

合上书页，心中的压抑久久难以散去，却也多了一份对当下的珍惜。《北齐怪谈》讲述的，从来不是一个英雄的传奇，而是一群普通人在乱世中守住自我、建立秩序的故事。它不提供爽文的幻梦，只提供一面镜子，照见历史最黑暗的褶皱里，那些挣扎求存的灵魂；它不歌颂暴力，只赞美在暴力与绝望中，依然不肯熄灭的人性微光。

南北朝的乱世早在一千四百多年前落幕，但书中那些关于人性、关于善恶、关于阶级的思考，却永远值得我们细细品味。

让真诚被听见：《高情商语言训练课》

西南公司 曹英发

2026年钟声刚刚敲响时，偶然看到这样一本书——《高情商语言训练课》。对于一个向来被亲友评价为“不善言辞”的人来说，这本书带来某种迟来的觉醒：原来“不会说话”从来不是美德，而是一种需要被正视的短板。

做事靠智商，说话靠情商。这句话在过往的岁月里，我听得太多，却始终不愿承认。我固执地以为，只要埋头苦干、真诚待人，就不需要那些“巧语”。然而现实告诉我：你的真诚若无法被准确表达，便等同于不存在；你的能力若无法被有效传递，便只能烂在肚子里。这本书开篇的一句话便击中了我：“情商决定言值，言值决定命运”。它像一面镜子，照出了我所有的困顿。

书中最让我警醒的，不是那些精妙的沟通技巧，而是一个朴素的认知：高情商地说话，不是让你变得油滑，而是让你学会用别人能够接受的方式，去表达自己真实的善意。我们这类所谓“老实人”常犯的错误，是把“拙于表达”等同于“内心淳朴”，把“口无遮拦”等同于“真诚坦率”。殊不知，当你的话语刺痛了别人的自尊，你的“为你好”就变成了“情商低”；当你因羞于表达而沉默，你的“稳重”就变成了“不合群”。这个世界从不缺少善良的人，缺的是能让善良发光的人。

书中有个观点令我豁然开朗：所谓高言值，本质上是一种“共情力”的外化。它不是教你阿谀奉承，而是教你观察对方的情绪、理解对方的需求、体谅对方的处境。当你真正站到别人的角度去组织语言，你的每一句话都会带着温度，而这种温度，恰恰是当今社会最稀缺的通行证。

如今是一个“言值”愈发重要的时代。无论是职场中越来越强调的跨部门协作，还是生活中日益复杂的社交网络，我们都需要学会用语言去润滑关系、化解矛盾、争取机会。我终于明白：放下对“巧语”的偏见，恰恰是对自己最大的负责。 坚守内心的真诚与提升外在的表达，从来都不是非此即彼的选择，而是成年人该有的成熟。

等我翻完这本书，我并不奢望自己立马变得能言善辩，但我想我肯定会获得一种前所未有的清醒：我依然可以保留那份真诚的底色，但我想为它穿上一件叫做“高言值”的外衣。让真诚被听见，让善意被看见，这不仅是对他人的尊重，更是对自己命运的掌控。